酥油灯的意义是什么？

传达着信徒无限的虔诚和祈祷，让活着的人和逝者的灵魂得以交流和沟通。很多外来者，来到西藏的寺庙，除了各种造型的佛像和护法神像外，最能吸引他们、震撼他们的就是那一盏盏长明不灭的酥油灯。

酥油灯在藏族信徒生活中占据着重要位置，除了在寺庙，能看到千盏酥油灯闪闪烁烁的壮观场面，在藏族人家中，也能看到长明不灭的酥油灯。

无论是家中举行念经法事，还是为逝者作祭祀活动，都要点上几盏或上百盏酥油灯。

经书上说，点酥油灯可以将世间变为火把，使火的慧光永不受阻，肉眼变得极为清亮，懂明善与非善之法，排除障视和愚昧之黑暗，获得智慧之心，使在世间永不迷茫于黑暗，转生高界，迅速全面脱离悲悯。

酥油灯在藏传佛教信徒心中十分的重要，把酥油灯比做是信徒们的精神之灯一点都不过分。生命的终结，如果没有酥油灯的陪伴，灵魂将在黑暗中迷惑。

点酥油灯时要注意事项

1、首先是时间，点酥油灯不能随时点，他是有时间要求的，酥油灯要在早晨点。

2、其次要注意的是酥油灯放置的位置要在干净的地方，太脏或者杂乱会影响酥油灯。

3、再有就是酥油灯的数量并不是有限制的，我们经常看到在寺庙或者藏族人们的家庭点有好多酥油灯，认为可能是举行什么大事，点的酥油灯多一些，其实酥油灯的数量是没有限制的，主要是点着我们的心灯，酥油灯客观的说也就是我们的一种信仰，其实没什么。

密宗佛教供奉7盏酥油灯代表什么意思

密宗佛教供奉7盏酥油灯代表超脱、圆满的意思。

据说释迦牟尼佛刚出生的时候，一出生就落地行走，行走7步，前六步表示我们的六道，第7步表示悟道，所以 七用于表法 寓意超脱；六道，达到悟道的解脱，圆满之意！

佛教中七或一零八是圆满之意。用七盏灯是取圆满之意。所以平时供灯经常是7盏，或者7的倍数，这些数字在佛教里有表法的意思。

供灯功德非常大，我们要常常功德回向众生，让众生心内常留光明智慧，远离黑暗无明，所以供灯有经济条件就多多去供，不据着具体供多少，越多越好。

扩展资料

佛经中关于供灯功德的描述

布施灯具和光明有数十种福德，《佛说布施经》记载：　布施燃灯的人，将来天眼清净、智能明了。《佛说业报差别经》说：以恭敬心布施灯具，可得十种福德：

1、宛如明灯一般地照亮世间；

2、眼睛没有疾病 ；

3、容易证得天眼通；

4、分辨善恶的智能；

5、不会发生胡涂昏暗的事情；

6、不易受到外在事物所迷惑 ；

7、不会出生在幽暗昏庸的地方；

8、有大福报；

9、命终生天尤其是往生忉利天；

10、速证涅槃。

《佛说施灯功德经》说：在佛塔、佛殿或佛堂布施明灯的人，可以得到无数的福报。

参考资料来源百度百科-酥油灯

百度百科-佛教数字词语解读

供佛时供七盏酥油灯是什么意思

七在佛教中通常代表圆满 酥油灯代表智慧长明 合起来可以表示对圆满智慧的向往和祷祝

佛前供七彩酥油灯好吗？

白色当用以平息灾难 红色当用以祈祷许愿

绿色当用以成就事业 紫色当用以圆满功德

黄色当用以增长福慧 青色当用以调伏转化

蓝色当用以安心宁神

七星之顺序：蓝红青紫黄绿白。

佛前供奉酥油灯的意义和方法是什么，大家知道吗？佛说施灯功德经：于庙塔诸佛像前而设供养，奉施灯明乃至少以灯炷或酥油涂染持以奉施，其灯明唯照道一阶，佛告舍利佛，如此福德非是一切声闻缘觉所能了知，彼施灯者，所得果报福德之聚，无量无边不可算数，唯佛如来乃能知也。

人们在佛陀和菩萨的神像前供奉各种物品，是为了表达对佛的敬意，也是符合佛教经义的一种修持自身的方法。佛前供灯，是因为灯代表了光明和智慧。人们相信佛前的灯火能在黑暗和迷茫中给予指引，这盏灯不是人为佛而点，而是佛为人而点。供奉着长明灯不灭，就是让心灵保持对佛的虔诚敬意，并通过佛的智慧看清世间万物，不再迷惘困惑。

酥油灯的作用

酥油灯在寺庙和家中都可以使用，无论是举行法事诵经祈祷，还是进行祭祀活动，都需要点燃酥油灯。佛经中认为，点燃灯火可以将火的慧光凝聚为世间的火把，使人们看得更清亮，获得智慧之心。佛灯如指引之光照亮世间，点灯之人将获得大功德，享大福报；能使世人看见自身的缺处，在浑噩中获得明悟，感悟佛性，修持己身。所以在佛前点酥油灯将获得十种福德，佛、自身、众生三者相互影响，保持灯火长明不灭，就能获得最好的福祉。

供酥油灯有什么意义

酥油灯在藏传佛教信徒心中十分的重要，把酥油灯比做是信徒们的精神之灯一点都不过分。生命的终结，如果没有酥油灯的陪伴，灵魂将在黑暗中迷惑。酥油灯在藏族信徒生活中占据着重要位置，除了在寺庙，能看到千盏酥油灯闪闪烁烁的壮观场面，在藏族人家中，也能看到长明不灭的酥油灯。

习俗

在燃灯节这一天夜晚，格鲁派寺庙会点燃酥油灯以纪念宗喀巴的圆寂。

在燃灯节期间，各地均有不同的祭祀习俗，但所有格鲁派的寺庙及其信徒都在屋顶、窗台、经堂里点燃许多盏酥油灯，并在佛堂中供上一碗水。除此之外，在这一天，人们还会念经来祈祷，愿众生能超度投胎作“三善趣”（天道、阿修罗道、人道）。

青海的塔尔寺是宗喀巴的出生地，在燃灯节晚上，人们会登上屋顶，诵读经文。甘肃的拉卜楞寺会在燃灯节期间向信徒开放寺庙内的所有殿堂，并各尊佛前置雪上供。在西藏，庆祝燃灯节的主要地点是在大昭寺。在燃灯节当日的下午，人们将酥油灯装扮在八廓街和大昭寺广场上，在大昭寺外面的墙上也置有酥油灯。

与会的人们盛装出席，一边在八廓街顺时针转经，一边在煨桑。信徒们会将桑枝投入大昭寺前的香炉，祈祷神佛能够为自己带来好运。在四川省康定市，燃灯节被称为“元根灯节”。

当年安觉寺竣工后，人们选择在燃灯节这天举行寺庙的开光典礼，但因制灯所需的供品不够，只得将本地盛产的元根（即芜菁）的中心挖空，制成元根灯来供佛，燃灯节也因此被称为“元根灯会”（一说叫“芫根灯会”）。

如今，多数蒙古族已不过燃灯节。乌苏市蒙古族在燃灯节期间一般不燃灯，取而代之的是如赛马、摔跤、歌舞等娱乐活动。

以上内容参考：百度百科-酥油灯 （牛羊奶脂中的提炼物）、百度百科-酥油灯