供灯的功德
在藏传佛教中，供灯是求光明，供水是求智慧。灯和水象征光明与智慧，信佛者的虔诚能够从中获得好的未来和果报。不过，对于供水供灯是有礼仪的，要如理如法才能保证自己在这其中获得利益。接下来，我们一起发心共同学习。
供灯的缘起：
据说释迦牟尼佛刚出生的时候，一出生就可以落地行走，行走七步，前六步表示我们的六道轮回，第七步表示悟道，所以七用于表法寓意超脱；六道，达到悟道的解脱，圆满之意！佛教中「七」或「一零八」是圆满之意。用七盏灯是取圆满之意也。所以平时供灯经常是七盏，或者七的倍数，这些数字在佛教里有表法的意思。
供灯的功德：
《佛为首迦长者说业报差别经》中说，供灯有十种功德：“一者，照世如灯；二者，随所生处，肉眼不坏；三者，得于天眼；四者，于善恶法，得善智慧；五者，除灭大闇；六者，得智慧明；七者，流转世间，常不在于黑闇之处；八者，具大福报；九者，命终生天；十者，速证涅槃。”
一、照世如灯。
具足大智慧，就像耀眼的明灯一样为别人指引出离世间的方向。
二、随所生处，肉眼不坏。
无论生到天上还是人间，眼睛都不会为各种因缘所坏。
三、得于天眼。
能够得到五眼中的天眼，见六道及世间种种一切形色没有丝毫的障碍。
四、于善恶法，得善智慧。
懂得分辨一切世间的善恶法，得到善法的大智慧。
五、除灭大闇。
这里的暗，是指无明的愚暗，供灯者能够得到破除无明之暗的大智慧。
六、得智慧明。
能够得到殊胜的大智慧，不受外界的种种诱惑，明辨取舍之道。
七、流转世间，常不在于黑闇之处。
生生世世，几乎都不会投生在邪见之处或者黑暗无光之处。
八、具大福报。
具足大福报，这里说的福报，不但指世间法的福报，而且还包括了出世间的福报，所以，在供灯的时候，发愿是很重要的。
九、命终生天。
命终之后，会生在天上，而不会堕入三恶道中。纵使投生在人间，也不会投生在邪见之家。
十、速证涅槃。
能够迅速积累大量的福德资粮，趣向涅槃之道。
这就是供灯的十种功德。
供灯需要注意的几点：
一．灯象征光明，无论显隐，均需要用光明来照亮自己的生命与自己所行之路！故此，供灯期间决不可半途人工灭掉。
二．一般酥油灯是供七盏。也可根据自己家里的地方大小，供1盏或7盏，甚或108盏不等，
三．供奉酥油灯盏与盏之间应不超过一粒米大小的距离，因为太远将象征自己与上师会远离，太近则不如法！
四．供灯的关键是为众生离苦得乐，得大光明的发心，所以要升起恭敬心。
佛前供七彩酥油灯好吗？
白色当用以平息灾难 红色当用以祈祷许愿
绿色当用以成就事业 紫色当用以圆满功德
黄色当用以增长福慧 青色当用以调伏转化
蓝色当用以安心宁神
七星之顺序：蓝红青紫黄绿白。
佛前供奉酥油灯的意义和方法是什么，大家知道吗？佛说施灯功德经：于庙塔诸佛像前而设供养，奉施灯明乃至少以灯炷或酥油涂染持以奉施，其灯明唯照道一阶，佛告舍利佛，如此福德非是一切声闻缘觉所能了知，彼施灯者，所得果报福德之聚，无量无边不可算数，唯佛如来乃能知也。
人们在佛陀和菩萨的神像前供奉各种物品，是为了表达对佛的敬意，也是符合佛教经义的一种修持自身的方法。佛前供灯，是因为灯代表了光明和智慧。人们相信佛前的灯火能在黑暗和迷茫中给予指引，这盏灯不是人为佛而点，而是佛为人而点。供奉着长明灯不灭，就是让心灵保持对佛的虔诚敬意，并通过佛的智慧看清世间万物，不再迷惘困惑。
酥油灯的作用
酥油灯在寺庙和家中都可以使用，无论是举行法事诵经祈祷，还是进行祭祀活动，都需要点燃酥油灯。佛经中认为，点燃灯火可以将火的慧光凝聚为世间的火把，使人们看得更清亮，获得智慧之心。佛灯如指引之光照亮世间，点灯之人将获得大功德，享大福报；能使世人看见自身的缺处，在浑噩中获得明悟，感悟佛性，修持己身。所以在佛前点酥油灯将获得十种福德，佛、自身、众生三者相互影响，保持灯火长明不灭，就能获得最好的福祉。
酥油灯的功效与作用
酥油灯有以下功效和作用：
功效：用于祭祀活动；主要是在寺庙举行的法事诵经祈祷或大型祭祀。二是家用；庆祝和营造节日氛围等场合。
作用：酥油灯又被称为佛灯，佛灯的意义为指引之光照亮世间；能使世人看见自身的缺处，在浑噩中获得明悟，感悟佛性，修持己身。所以在佛前点酥油灯将获得十种福德，佛、自身、众生三者相互影响，保持灯火长明不灭。
酥油灯的介绍
酥油灯即使用酥油作为燃烧源的油灯，多见于蒙藏地区，有着悠久的历史。其中的酥油是从牛奶或者羊奶的油脂中反复提炼出来的。酥油常温下呈固态，颜色多为乳黄色，而羊奶的则成乳白色，酥油灯燃烧时火光稳定，奶香悠然，是蒙藏地区人民供奉神明时不可缺少的法器之一。
酥油灯供养于佛的眼睛，使我们得到佛的慧眼。而佛的慧眼基于无我，所以不再有二元论状态，其智慧对我们的修行、成佛、解脱有帮助。但请大家要注意的是，供酥油灯并不是为了佛，他的内心几乎被无我智慧点燃着，不需要用世俗之灯来点亮它。之所以要供养干净、未反复用过之物，是因为表示敬意、虔诚。
我们的心灵虽为一尘不染，但因无明、分别和对自我的执着，使我们看不见那清净、明亮之心，仍在二元论当中，所以还是要以清净为供养。当我们成佛、不在二元论时，即无所谓干不干净了。
密宗佛教供奉7盏酥油灯代表什么意思
密宗佛教供奉7盏酥油灯代表超脱、圆满的意思。
据说释迦牟尼佛刚出生的时候，一出生就落地行走，行走7步，前六步表示我们的六道，第7步表示悟道，所以 七用于表法 寓意超脱；六道，达到悟道的解脱，圆满之意！
佛教中七或一零八是圆满之意。用七盏灯是取圆满之意。所以平时供灯经常是7盏，或者7的倍数，这些数字在佛教里有表法的意思。
供灯功德非常大，我们要常常功德回向众生，让众生心内常留光明智慧，远离黑暗无明，所以供灯有经济条件就多多去供，不据着具体供多少，越多越好。
扩展资料
佛经中关于供灯功德的描述
布施灯具和光明有数十种福德，《佛说布施经》记载： 布施燃灯的人，将来天眼清净、智能明了。《佛说业报差别经》说：以恭敬心布施灯具，可得十种福德：
1、宛如明灯一般地照亮世间；
2、眼睛没有疾病 ；
3、容易证得天眼通；
4、分辨善恶的智能；
5、不会发生胡涂昏暗的事情；
6、不易受到外在事物所迷惑 ；
7、不会出生在幽暗昏庸的地方；
8、有大福报；
9、命终生天尤其是往生忉利天；
10、速证涅槃。
《佛说施灯功德经》说：在佛塔、佛殿或佛堂布施明灯的人，可以得到无数的福报。
参考资料来源百度百科-酥油灯
百度百科-佛教数字词语解读
点酥油灯有什么用呢？
在西藏佛教经论典中把酥油灯当做五供养之一。五供养分别为色、声、香、味和触供。酥油灯代表色；鼓和跋等密宗乐器代表声；有香味的所有香气为香供；味供乃除了血肉骨之外的一切食物，包括水果、糖类；鲜花或者净水代表触供。之所以要供奉五供品，是因为人们都有执着主观和客观的分别意念，其二元论成为让我们不成佛、不解脱、不自在的罪根祸首。而所取和能取即主观和客观等二元对立则生于五根观感，五根乃是自我和我执的产物，我们总是把外境和主观分得很清楚，始终把它们当做独立、实际的存在，导致很多二元对立，包括大小、好坏、内外等等。五供养就是为了消除五官所产生的分别心，让我们的所见、所听、所闻、所触和所想到的感觉都融入到本性无思无念之境界。
酥油灯供养于佛的眼睛，使我们得到佛的慧眼。而佛的慧眼基于无我，所以不再有二元论状态，其智慧对我们的修行、成佛、解脱有帮助。但请大家要注意的是，供酥油灯并不是为了佛，他的内心几乎被无我智慧点燃着，不需要用世俗之灯来点亮它。之所以要供养干净、未反复用过之物，是因为表示敬意、虔诚。我们的心灵虽为一尘不染，但因无明、分别和对自我的执着，使我们看不见那清净、明亮之心，仍在二元论当中，所以还是要以清净为供养。当我们成佛、不在二元论时，即无所谓干不干净了。
供酥油灯有什么意义
酥油灯在藏传佛教信徒心中十分的重要，把酥油灯比做是信徒们的精神之灯一点都不过分。生命的终结，如果没有酥油灯的陪伴，灵魂将在黑暗中迷惑。酥油灯在藏族信徒生活中占据着重要位置，除了在寺庙，能看到千盏酥油灯闪闪烁烁的壮观场面，在藏族人家中，也能看到长明不灭的酥油灯。
习俗
在燃灯节这一天夜晚，格鲁派寺庙会点燃酥油灯以纪念宗喀巴的圆寂。
在燃灯节期间，各地均有不同的祭祀习俗，但所有格鲁派的寺庙及其信徒都在屋顶、窗台、经堂里点燃许多盏酥油灯，并在佛堂中供上一碗水。除此之外，在这一天，人们还会念经来祈祷，愿众生能超度投胎作“三善趣”（天道、阿修罗道、人道）。
青海的塔尔寺是宗喀巴的出生地，在燃灯节晚上，人们会登上屋顶，诵读经文。甘肃的拉卜楞寺会在燃灯节期间向信徒开放寺庙内的所有殿堂，并各尊佛前置雪上供。在西藏，庆祝燃灯节的主要地点是在大昭寺。在燃灯节当日的下午，人们将酥油灯装扮在八廓街和大昭寺广场上，在大昭寺外面的墙上也置有酥油灯。
与会的人们盛装出席，一边在八廓街顺时针转经，一边在煨桑。信徒们会将桑枝投入大昭寺前的香炉，祈祷神佛能够为自己带来好运。在四川省康定市，燃灯节被称为“元根灯节”。
当年安觉寺竣工后，人们选择在燃灯节这天举行寺庙的开光典礼，但因制灯所需的供品不够，只得将本地盛产的元根（即芜菁）的中心挖空，制成元根灯来供佛，燃灯节也因此被称为“元根灯会”（一说叫“芫根灯会”）。
如今，多数蒙古族已不过燃灯节。乌苏市蒙古族在燃灯节期间一般不燃灯，取而代之的是如赛马、摔跤、歌舞等娱乐活动。
以上内容参考：百度百科-酥油灯 （牛羊奶脂中的提炼物）、百度百科-酥油灯
